নিউজ ডেস্ক: তারাপীঠে আজ তারা মায়ের আর্বিভাব তিথি। তাই তারাপীঠ মন্দিরে প্রতি বছর কোজাগরী পূর্ণিমায় লক্ষ্মী রূপে মা তারাকে (Laxmi Puja at Tarapith) আরাধনা করা হয়৷ তাই পুজো উপলক্ষে এই সময় ভক্ত সমাগমে পরিপূর্ণ রয়েছে মন্দির চত্বর। গত দুদিন থেকেই রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে হাজার হাজার ভক্ত পবিত্র এই সিদ্ধপীঠে এসে উপস্থিত হয়েছেন।

বুধবার ভোরে শুক্লা চতুর্দশী তিথিতে সূর্যোদয়ের পর মাকে গর্ভগৃহ থেকে বিশ্রাম মন্দিরে আনা হয়েছে । জীবিতকুণ্ড থেকে জল এনে স্নান করানোর পর মাকে রাজবেশে সাজানো হয়েছে । সারাদিন মায়ের পুজো চলবে এবং ভক্তরা মাকে স্পর্শ করে পুজো দিতে পারবেন, যা বছরে একবারই হয়ে থাকে। সন্ধ্যায় দেবীকে গর্ভগৃহে ফিরিয়ে এনে লক্ষ্মীরূপে পুজো করা হবে। বিশেষ দিনটির ঐতিহ্য অনুযায়ী, আজ দেবীর কোনও অন্নভোগ হয় না, ফলে তারাপীঠের সেবায়েতরাও এই দিন অন্ন গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন।

জানা যায় পাল রাজত্বকালে জয়দত্ত সদাগর মায়ের শিলামূর্তি উদ্ধার করে প্রথম পুজো শুরু করেন। সেই থেকে এই তিথি তারা মায়ের আর্বিভাব তিথি হিসেবে পালিত হচ্ছে। সন্ধ্যায় পুনরায় স্নান করিয়ে গর্ভগৃহে প্রবেশ করানো হবে। এর পর দেবী রাজরাজেশ্বরী রূপে লক্ষ্মী মূর্তিতে পূজিত হবেন। যেহেতু তারা মা সিদ্ধ মা তাই তাকেই সব দেবী (Laxmi Puja at Tarapith)রূপে পুজো করা হয়। রাতের বিশেষ ভোগে খিচুড়ি, পোলাও, পাঁঠার মাংস, মিষ্টি, পায়েস ও দই নিবেদন করা হবে।

উল্লেখ্য, তারাপীঠ মন্দিরে মা তারাকে বাদ দিয়ে কোনও মূর্তি পুজোর চল নেই৷ মহাপীঠ তারাপীঠে তারা মা-কেই দুর্গা, কালী, জগদ্ধাত্রী রূপে পুজো করা হয়৷ একই ভাবে আজকের দিনে মা তারা পূজিত হন মা লক্ষ্মী রূপে৷ এ দিন তারাপীঠ মন্দিরে দু' বার আরতি করা হয়৷ প্রথমে নিয়মিত সন্ধ্যা আরতির পর পূর্ণিমা উপলক্ষে আরতি করা হয়৷

এদিন মন্দিরে ভক্তদের ভিড় চোখে পড়ার মতো৷ তবে উৎসবের ভিড় সামলাতে ইতিমধ্যেই মন্দির কর্তৃপক্ষ বাড়তি নিরাপত্তার ব্যবস্থা করেছে। অন্যদিকে, পুলিশ প্রশাসনের তরফেও কড়া নিরাপত্তা ব্যাবস্থার আয়োজন করা হয়েছে।

নিউজ ডেস্ক: বিজয়া দশমীতে ঘরের মেয়ের বিদায়। আবার এক বছরের অপেক্ষা। তবুও বিসর্জনের শেষে মিষ্টিমুখ, আলিঙ্গন ও শুভেচ্ছা জানানোর পালা চলে। বিদায়ের দুঃখের আবহেই কেন এহেন আনন্দ রীতি জারি থাকে আজকের প্রতিবেদনে আসুন সেটাই জেনে নি। 

ফেসবুক-হোয়াটসাঅ্যাপ খুললেই চারিদিকে খালি একটাই বার্তা, ‘শুভ বিজয়া’। দশমী চলে আসা মানেই উমাকে বিদায় জানানোর পালা। প্রতিমা বিসর্জনের শেষে বিজয়া করার পালা। বড়দের পায়ে হাত দিয়ে প্রণাম করে বা ছোটদের শুভেচ্ছা জানিয়ে আমরা বলি ‘শুভ বিজয়া’। কিন্তু মা চলে গেলে তো সবার মনেই থাকে বিষাদের সুর। তাহলে কেন শুভ বিজয়া বলা হয়? আসলে পুরাণ অনুসারে মহিষাসুরের সঙ্গে ন’দিনের ভীষণ যুদ্ধের শেষে দশম দিনে অত্যাচারী অসুররাজকে বধ করেছিলেন দশভুজা দেবী দুর্গা। দশম দিনে নারী শক্তির জয়লাভকেই বিজয়া বলে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাই এই দিন ‘শুভ বিজয়া’ বলার চল।

তাই এই দিনেই বিসর্জনের পর চলে বিজয়ার পালা, অর্থাৎ মিষ্টিমুখ, কোলাকুলি, প্রণাম, স্নেহ-আশীর্বাদ বিনিময়। এ ছাড়াও অনেক রীতি রয়েছে, যেমন, দশমীর দিন কোনও কোনও বাড়িতে জোড়া ইলিশ আনা হয়, যাত্রাঘট পাতা হয়, আবার লক্ষ্মীপুজোর কদম ফুল কিনে ফেলা হয়। নিয়ম রীতির অন্ত নেই বাঙালির।

অন্যদিকে আরেক ইতিহাসও রয়েছে। ঋগবেদের সময়ে এক শরৎ থেকে আরেক শরতে বছর গণনা করা হত। শরৎ ঋতুতেই বছর আরম্ভ হত। তখন দীর্ঘায়ু কামনায় বলা হত, ‘জীবেম শরদ শতম’। যা আদপে একধরনের শতায়ু কামনা। বিজয়া দশমী ছিল শরৎ বর্ষের প্রথম দিন, অর্থাৎ বিজয়া দশমীই হল নববর্ষের উৎসবের দিন। আত্মীয়-পরিজন নিয়ে আনন্দ-আহ্লাদে, খাওয়াদাওয়ার মধ্যে দিয়ে দিনটি অতিবাহিত করার নিয়ম ছিল। মনে করা হত, বছরের প্রথমদিন ভালো কাটালে সারাবছর ভালো যাবে। বিজয়া নামের উৎপত্তির একটি সংগত কারণ এখানে খুঁজে পাওয়া যায়; এই দিনটিতে প্রার্থনা করা হত ‘নববর্ষে সকলের বিজয় হউক’। স্পষ্টভাবে বললে, বৈশাখের নববর্ষ বা পুণ্যাহ হল ব্যবসায়ীদের। এককালে জমিদার, ভূস্বামীদের খাজনা আদায়ের জন্যেই তার প্রচলন ঘটেছিল। অগ্রহায়ণে নবান্ন হল কৃষকদের নববর্ষ। বর্ধমানের কিছু অঞ্চলের কৃষকেরা আবার আষাঢ়ে নববর্ষ ও হালখাতা পালন করেন আজও। আম বাঙালির নববর্ষ ছিল বিজয়া দশমী। যা আনন্দের উৎসব, বর্ষের শুভারম্ভ। কালে কালে সেই নববর্ষ হারিয়ে গিয়েছে। কিন্তু রয়ে গিয়েছে সামাজিক আচারগুলি। উমার বিসর্জনের পর প্রণাম, আশীর্বাদ, কোলাকুলি, মিষ্টিমুখ অদ্যাবধি সেই স্মৃতিই বহন করছে।

নিউজ ডেস্ক: আজ মহাপঞ্চমী। প্রতিবারের মত এবছরেও বেলুড় মঠে নিয়ম মেনে হবে দুর্গা পুজো। নিয়ম অনুযায়ী আজ থেকেই পুজো শুরু বেলুড় মঠে (Belur Math)। মঙ্গলবার সন্ধে সাড়ে ৬ টায় বোধন হবে মায়ের। আসলে বেলুড় মঠে যে কোনও পুজো ও আচার অনুষ্ঠান হয় বিশুদ্ধ সিদ্ধান্ত অনুসারে। তাই অন্যান্য পুজোর থেকে বেলুড় মঠের পুজোর নির্ঘণ্ট অনেকটাই আলাদা।
এবার বিশুদ্ধ সিদ্ধান্ত পঞ্জিকা অনুসারে, ১০, ১১, ১২ অক্টোবর অর্থাৎ বৃহস্পতিবার, শুক্রবার এবং শনিবার বেলুড় মঠে মা দুর্গার পুজো হবে।

এক নজরে দেখে নেওয়া যাক পুজোর সময় সূচি-
মহাসপ্তমী ২৪ শে আশ্বিন ( ১০ অক্টোবর ২০২৪) বৃহস্পতিবার । দেবীর পুজো অনুষ্ঠিত হবে ভোর ৫.৪০ মিনিটে। মহাঅষ্টমী ২৫ আশ্বিন ( ১১ অক্টোবর ২০২৪) শুক্রবার। পুজো আরম্ভ ভোর ৫:৩০ মিনিট। মহাঅষ্টমীতে কুমারী পুজো সময় সকাল ৯। কুমারী পুজোর পর সন্ধিপুজো অনুষ্ঠিত হবে বেলা ১১. ৪৩ মিনিট থেকে ১২ টা ৩১ মিনিট পর্যন্ত। মহানবমী ২৬ আশ্বিন ( ১২ অক্টোবর) শনিবার। পুজো আরম্ভ ভোর ৫.৩০ মিনিট। মহা নবমীতে সকাল ন’টায় হোম। আর বিজয়া দশমী ২৭ আশ্বিন ( ১৩ অক্টোবর) রবিবার।

বেলুড় মঠের (Belur Math) পক্ষ থেকে জানান হয়েছে, দেবী দুর্গার আরাধনার এই তিনদিন মঠে আগত ভক্ত ও দর্শকরা দেবীর ভোগারতির পর পুষ্পাঞ্জলি দিতে পারবেন৷ পুজোর তিনদিন ঠাকুর শ্রী শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংসদেবের আরতির পর সন্ধ্যারতি সম্পন্ন করা হবে৷ যাঁরা বেলুড় মঠে গিয়ে দুর্গাপুজো দেখতে চান, তাঁরা সেটা পারবেন। কারণ সাধারণ মানুষের প্রবেশের অনুমতি আছে। আর প্রতিবারের মতো এবারও ইউটিউব চ্যানেলেপুজোর লাইভ স্ট্রিম করা হবে। এছাড়াও ডিডি বাংলায় পুজো সম্প্রচার হবে।

১৯০১ সালে বেলুড় মঠে প্রথম দুর্গা পুজো অনুষ্ঠিত হয় স্বামীজীর হাত ধরে। থেকে প্রতিবছর বেলুড় মঠে (Belur Math) জন্মাষ্টমীর সকালে প্রথা মেনে অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে দেবীর কাঠামো পুজো।জেলা সারা বাংলা এমনকি দেশের বিভিন্ন প্রান্তের মানুষের দুর্গাপুজো বলতে বেলুড় মঠের দুর্গাপুজোর প্রতি আলাদা আকর্ষণ।

নিউজ ডেস্ক: শুরু হয়ে গেল বর্ধমানের পুজোর বিধি। বৃহস্পতিবার সকালে ঘটোত্তলনের মধ্য দিয়ে সর্বমঙ্গলা মন্দিরের পুজো (Burdwan Durgapuja) শুরু হল। প্রথা মেনে প্রতিপদে সর্বমঙ্গলা মন্দিরে ঘট স্থাপন হতেই পুজোর ঢাকে কাঠি পড়ে গেল বর্ধমানে। বহু প্রাচীন সর্বমঙ্গলা মন্দিরে অধিষ্ঠাতা দেবীকে অত্যন্ত জাগ্রত হিসেবেই মানেন অবিভক্ত গোটা বর্ধমান জেলার বাসিন্দারা। কথিত আছে, রাজা তেজচন্দের আমলে এই মন্দির নির্মাণ হয়েছিল। মন্দির ঘিরে অনেক উপকথা আছে। স্বপ্নাদেশ পেয়ে দেবীকে এই প্রাচীন মন্দিরে প্রতিষ্ঠা করা হয়। দেবী দুর্গা এখানে সর্বমঙ্গলা রূপে পুজিতা হন। সারাবছরই তিনি বিরাজ করেন।

বৃহস্পতিবার প্রতিপদের দিন বর্ধমানের রাজাদের খনন করা কৃষ্ণসায়র থেকে জল ভরা হল ঘটে। প্রথা অনুযায়ী, সেই ঘট সর্বমঙ্গলা মায়ের মন্দিরে স্থাপন হল। দেবীকে এদিন পরানো হয় রাজবেশ। আর এরই মধ্য দিয়ে বর্ধমান সহ কার্যত গোটা রাঢ়বঙ্গে এদিন থেকেই দুর্গাপুজো শুরু হয়ে গেল। আগে মহিষ ও পাঁঠা বলি হত। এখন বলিপ্রথা বন্ধ হয়েছে। আগে সন্ধিপুজোর (Burdwan Durgapuja) মহালগ্নে কামান দাগা হত। কিন্তু ১৯৯৭-এ বিস্ফোরণের পর থেকে সেই প্রথা বন্ধ হয়ে যায়।

আসলে বর্ধমানের রাজারা জন্মসূত্রে ছিলেন পাঞ্জাবী। পরে রানী হিসেবে নানা রাজ্যের মেয়েরা এসেছেন পরিবারে। নানা সংস্কৃতি, লোকাচারের মিশেল হয়েছে এখানে। প্রতিবার প্রতিপদে শুরু হয় রাঢ়-জননী সর্বমঙ্গলার পুজো। কৃষ্ণসায়র থেকে আচার মেনে জল ভরা হয়। একটি শোভাযাত্রা হয়। এতে অংশ নেন পুরপ্রধান পরেশ সরকার, বিধায়ক খোকন দাস সহ ভক্তরা। এরপর হয় ঘটস্থাপন। প্রতি বছরই এই পুজো (Burdwan Durgapuja) চলে নবমী অর্থাৎ নবরাত্রি অবধি। নবমীতে কয়েক হাজার মানুষকে ভোগ বিলি করা হয়। পুজোর দিনগুলোতে কয়েক হাজার ভক্তদের সমাগম হয়।

জানা গিয়েছে, মন্দিরে থাকা সর্বমঙ্গলার মূর্তিটি মন্দিরের থেকেও বেশি প্রাচীন। অনেকের মতে ১০০০ বছর, আবার কারও মতে তা ২০০০ বছরের পুরনো। এই মূর্তিটি হল কষ্টিপাথরের অষ্টাদশভূজা সিংহবাহিনী মর্দিনী। দৈর্ঘ্যে বারো ইঞ্চি, প্রস্থে আট ইঞ্চি। জমিদারি প্রথা বিলুপ্ত হওয়ার পরে, বর্ধমানের তৎকালীন মহারাজা উদয় চাঁদ ১৯৫৯ খ্রিস্টাব্দে একটি ট্রাস্টি বোর্ড গঠন করেন। তারপর থেকে বোর্ডের হাতেই মন্দিরের (Burdwan Durgapuja) পরিচালনার দায়িত্ব রয়েছে। বর্তমানে এই বোর্ডে প্রশাসনিক আধিকারিকরাও আছেন।