নিউজ ডেস্ক: সামনেই পয়লা বৈশাখ(bengali new year), ইংরেজি ক্যালেন্ডার অনুসারে পয়লা জানুয়ারি থেকে নতুন বছর শুরু হলেও হিন্দু ধর্মে নতুন বছরের ক্যালেন্ডার আলাদা হয়। বৈদিক পঞ্জিকা অনুসারে চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদ তিথি থেকে শুরু হয় হিন্দু নববর্ষ।এ বছর ৮ এপ্রিল থেকে হিন্দু নববর্ষ(hindu nababarsa) শুরু হচ্ছে। প্রতিপদ তিথি শুরু হচ্ছে সোমবার, ৮ এপ্রিল রাত ১১টা ৫৫ মিনিটে। উল্লেখ্য এই হিন্দু নববর্ষ গুড়ি পাড়োয়া, উগাদি, বৈশাখাদি, বৈশাখী, নভরোজের মতো নামেও পরিচিত।

হিন্দু ক্যালেন্ডারে(hindu calender) রয়েছে ১২টি মাস, যার মধ্যে প্রথম মাস হল চৈত্র। এরপর বৈশাখ, জ্যৈষ্ঠ, আষাঢ়, শ্রাবণ, ভাদ্র, আশ্বিন, কার্তিক, আগ্রাহায়ন, পৌষ, মাঘ এবং শেষ মাস হল ফাল্গুন। ভারতীয় উপমহাদেশে হিন্দু এবং শিখরা যেই ক্যালেন্ডার পদ্ধতি অনুসরণ করে তাকে বলা হয় বিক্রম সংবত। 'সংবত' অর্থাৎ বছর। সম্রাট বিক্রমাদিত্য ৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এই পদ্ধতি প্রথম অনুশীলন শুরু করেছিলেন।

হিন্দু নববর্ষ(hindu nababarsa) আসার সাথে সাথেই প্রকিতিও সেজে ওঠে। এই মুহূর্তে পাতাঝরার মরশুম চলছে। পাতা ঝরার মরশুম শেষ হলেই প্রকৃতি আবার নিজেকে নতুন রূপে সাজাতে শুরু করে। এই সময় প্রকৃতি নিজের জীর্ণ রূপ ত্যাগ করে ধীরে ধীরে সবুজ হতে থাকে। 

তবে বিশেষজ্ঞদের মতে হিন্দু নববর্ষের গুরুত্ব অনেক। বিক্রম সংবত ২০৮১ সালের অধিপতি মঙ্গল ও শনি, তাই এই বছরে থাকবে অশান্তির ছায়া। ভারতে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব হলেও দেশের অর্থনৈতিক উন্নতি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে এই নতুন বছরে। এ প্রসঙ্গে বালিয়ার বিখ্যাত হনুমান মন্দিরের পুরোহিত আচার্য পণ্ডিত বিজয় নারায়ণ শরণ আমাদের জানিয়েছেন যে, এই পাতাঝরার মরশুম হিন্দু নববর্ষের আগমন বার্তা বয়ে আনে। শুধু তাই নয়, এই সময় গ্রহের অবস্থানও পরিবর্তন হয়। হিন্দুদের নতুন বছর অর্থাৎ চৈত্র শুক্ল প্রতিপদে, হিন্দু ক্যালেন্ডার(hindu calender)ও পরিবর্তিত হয় এবং নবরাত্রির পূজার মাধ্যমে প্রকিতির এই নতুন রূপের উদযাপন হয়। এই নবরাত্রিতে(navaratri) প্রতিটি বাড়িতে মহাসমারোহে পুজো করা হয় দেবীর।

অন্যদিকে এই বছরের হিন্দু নববর্ষ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হতে চলেছে কারণ জ্যোতিষশাস্ত্রের গণনা অনুসারে, প্রায় ৩০ বছর পর এই বার নববর্ষে(nababarsa) একটি শুভ রাজযোগ তৈরি হচ্ছে। অমৃত সিদ্ধি যোগ, সর্বার্থ সিদ্ধি যোগ এবং শশ রাজযোগ ৯ এপ্রিল গঠিত হবে। এই বছর জুড়েই শনি ও মঙ্গল গ্রহের প্রভাব দেখা যাবে। হিন্দু নববর্ষে(hindu nababarsa)গঠিত এই শুভ যোগগুলি বৃষ রাশির জাতকদের ভাগ্যকে উজ্জ্বল করতে চলেছে।

নিউজ ডেস্ক: মহাশিবরাত্রি বা শিবরাত্রি হচ্ছে একটি গুরুত্বপূর্ণ হিন্দুধর্মীয় উৎসব। এই মহাশিবরাত্রি ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণ পক্ষের চতুর্দশী তিথিতে পালিত হয়। মহাশিবরাত্রি হল হিন্দুধর্মের সর্বোচ্চ আরাধ্য দেবাদিদেব মহাদেব ‘শিবের মহা রাত্রি’। শিব পুরাণ অনুসারে, এই রাত্রেই শিব সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের মহা তাণ্ডব নৃত্য করেছিলেন। আবার এই রাত্রেই শিব ও পার্বতীর বিয়ে হয়েছিল। তাই ফাল্গুন মাসকে শিব-পার্বতীর বিবাহ মাস হিসাবে ধরা হয়। এই মাসে শিবের পুজো বিশেষভাবে আয়োজিত হয় শিবরাত্রির দিন। সেই পবিত্র দিনটিতে শিবের পুজোতেও থাকে বিশেষ আয়োজন। শিবরাত্রির দিন দিনভর চলে নানা রীতি। প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, অবিবাহিত মেয়েরা শিবরাত্রি করলে মনের মতো বর পায় । বিবাহিতদের বৈবাহিক জীবন সুখের হয় ।

এছাড়াও শিবঠাকুরের আরাধনা করলে জীবনে সুখ ও সমৃদ্ধি বৃদ্ধি হয় বলে মনে করা হয়। এছাড়াও অনেক ধরনের গ্রহ দোষও দূর হয়। শাস্ত্রে বলা হয়েছে মহাশিবরাত্রির দিনে শুভ সময়ে ভগবান শিবের আরাধনা করলে সব ধরনের মনস্কামনা পূর্ণ হয়। প্রতি বছর ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী তিথিতে মহাশিবরাত্রি পালন করা হয় । সারাদিন-রাত উপোস থেকে মহাদেবের মাথায় জল ঢেলে শিবরাত্রির ব্রত পালন করেন ভোলেনাথের ভক্তরা । এবছর ৮ মার্চ পড়েছে শিবরাত্রি। এই তিথির ভিতর চার প্রহরের পুজো অত্যন্ত শুভ। পঞ্জিকা মতে তিথির সময় - ৮ মার্চ রাত ৯ টা ৫৭ মিনিট থেকে ৯ মার্চ সন্ধ্যে ৬টা ১৭ মিনিট।

শাস্ত্রে বলা হয়েছে, মহাশিবরাত্রির দিন সাধারণত চার প্রহরে শিবের আরাধনা সম্পন্ন হয়। মহাশিবরাত্রির দিন প্রথম প্রহরের উপবাস ও পুজো শুরু হবে সন্ধ্যে ৬টা ২৫ মিনিটে, দ্বিতীয় প্রহরের পুজো ও উপবাস শুরু হবে রাত সাড়ে ৯টায়। এরপর তৃতীয় প্রহরের পুজো শুরু হবে রাত ১২টা ৩১ মিনিটে এবং শেষ ও চতুর্থ প্রহরের পূজা শুরু হবে ভোর ৩টা ৩৪ মিনিটে। মহাশিবরাত্রির ব্রত ও উপবাস সমাপ্ত হবে ভোর ৬টা ৩৫ মিনিটে। পঞ্চাঙ্গ অনুসারে, ৯ মার্চ সকাল ৬টা ৩৭ মিনিট থেকে দুপুর সাড়ে ৩টার মধ্যে মহাশিবরাত্রির উপবাস ভাঙতে পারেন শিবভক্তরা।

মহাশিবরাত্রির দিন মহাদেব ও পার্বতীর আরাধনা করারও রীতি রয়েছে। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে, এই বিশেষ দিনে শিব-পার্বতীর আরাধনা করলে সমস্ত সিদ্ধিলাভ হয়। কেটে যায় জীবনের সমস্ত সমস্যা। পাশাপাশি এদিনে শুদ্ধচিত্তে পুজো ও উপবাস রাখলে দাম্পত্য জীবনেও সুখ-সমৃদ্ধি বয়ে আসে।

দুর্গা পুজো, কালি পুজো, জগদ্ধাত্রী পুজো কাটিয়ে বাঙালি এবার মেতেছে রাস উৎসবে। রাসের কথা বললেই প্রথমে আসে নবদ্বীপের রাসের কথা। তারই দোসর শান্তিপুরের রাস। এক সময় বৈষ্ণবদের হাত ধরে শুরু হলেও, এখন তা সর্বজনীন। শান্তিপুরের রাসে পুরাণ আর ইতিহাস মিলে মিশে এক হয়ে যায়। 

পুরাণ বলছে, শান্তিপুরে রাসের সূচনা করেন অদ্বৈতাচার্য। শোনা যায়, তিনি ছিলেন শিবের অবতার। রাস সম্পর্কে অবগত না হওয়াতে সে নিয়ে বেশ কৌতূহল ছিল শিবের মনে। মানুষের বিশ্বাস যোগমায়া দেবীও নাকি কৃষ্ণের প্রতি মোহিত হয়ে রাসে অংশ নিয়েছিলেন বলে জানা যায়। ১৬০০ গোপিনী নিয়ে মত্ত অবস্থায় রাস প্রাঙ্গণে শিবের উপস্থিতি টের পেয়ে যান কৃষ্ণ। তখনই তিনি রাস প্রাঙ্গন ত্যাগ করেন। কারণ, রাসে কৃষ্ণ ব্যতীত অন্য কোনো পুরুষের প্রবেশ ছিল নিয়মের বাইরে। এই সময়ে সখীরা ভাবতে থাকেন, এবার তাহলে রাস হবে কী করে? তখনই তারা ঠিক করেন, শ্রীরাধাকে দোলায় চাপিয়ে নগর পরিভ্রমণ করা হবে। সেদিনের জন্য রাই-ই রাজা। এ কারণে শিবের আর রাস দেখা হয় না। তখন তিনি ঠিক করেন এই রাস তিনি একদিন মর্ত্যবাসীর সামনে আনবেন। যেহেতু তিনি দ্বাপরে রাস ভেঙেছিলেন তাই অদ্বৈতাচার্য রূপে আবির্ভূত হন।

চৈতন্য ভূমি নবদ্বীপে ঐতিহ্যমন্ডিত রাসযাত্রা উপলক্ষ্যে এদিন সকাল থেকে অসংখ্য মানুষের ভিড় শহরের বিভিন্ন রাস্তায়। দেখা গেল বিভিন্ন পুজা কমিটির পক্ষ থেকে চিরাচরিত প্রথা মেনে নবদ্বীপের প্রাণকেন্দ্র পোড়ামাতলায় নবদ্বীপের আরাধ্যা দেবী মাপোড়ামার মন্দিরে নবমী পুজো দেওয়ার জন্য  ভিড় করছেন। 

অন্যদিকে কোচবিহারের ঐতিহ্যবাহী মদনমোহন বাড়িতে ১৩৪তম রাস উৎসবের সূচনা হলো। রাজ আমলের এই ঐতিহ্যবাহী নিদর্শনটি কোচবিহারের মহারাজাদের ধর্মনিরপেক্ষতার এক নিদর্শন। রাজা আমল থেকে রাস উৎসবের রাস চক্র তৈরি করে আসছেন চার পুরুষ ধরে এক মুসলিম পরিবার। বংশপরম্পরায় আলতাফ মিয়ার পরিবার এই রাজচক্র তৈরি করেন। লক্ষী পূজোর পর থেকে নিরামিষ ভোজন করে তিনি এই রাস চক্র নির্মাণের কাজ শুরু করেন।

নিউজ ডেস্ক: সাল তখন ১৭৬০। পলাশীর যুদ্ধের মাত্র তিন বছর পেরিয়েছে। সেই সময় কলকাতার বুকে গড়ে উঠল এক কালী মন্দির। সতীপীঠ হিসেবে কালীঘাটের পরিচিতি থাকলেও এই মন্দিরের সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে কলকাতার বিখ্যাত এক জমিদার বাড়ির ইতিহাস। টালিগঞ্জের করুণাময়ী কালী মন্দির। ১৭৬০ সালের বৈশাখ মাসের শেষ শনিবার প্রতিষ্ঠা হওয়ার পর থেকে স্বমহিমায় এখানে পুজিতা হয়ে আসছেন মা করুণাময়ী। এ বছর ২৬৪ তম বর্ষে পা দিল এই মন্দির।

কলকাতার ইতিহাসের সঙ্গে ওতোপ্রতোভাবে জড়িয়ে রয়েছে সাবর্ণ রায়চৌধুরির জমিদারির নাম। রায়চৌধুরি পরিবারের ২৭তম পুরুষ নন্দদুলাল রায়চৌধুরি। তিন পুত্রের পর অনেক আশা করে পেয়েছিলেন এক কন্যা। কালী মায়ের কৃপায় কন্যা সন্তান জন্মালে মেয়ের নাম রাখেন করুণা। তবে ভাগ্যের পরিহাসে মাত্র সাত বছর বয়সে অকাল প্রয়াণ হয় তাঁর। মেয়ের মৃত্যুর শোকে কাতর হয়ে নন্দদুলাল সিদ্ধান্ত নেন সন্ন্যাস নেবেন তিনি। আর তার পরেই স্বপ্নাদেশ পান মা কালীর। 

সাত বছরের মেয়ে হিসেবেই মায়ের পুজো হয় এখানে। ঠিক জন্মদিনে যেমন মেয়েকে আদর করে পাত সাজিয়ে দেওয়া হয় এখানেও ঠিক তেমন ভাবেই লুচি, পোলাও, ভাত, নিরামিষ তরকারি, ফল মিস্টি দিয়ে ভোগ নিবেদন করা হয়ে থাকে। বিশেষ তিথিতে জনসমাগম হয় এখানে। এমনকি পুলিশের সাহায্যে ভিড় নিয়ন্ত্রন করতে হয় মন্দির চত্বরে।

তবে শুধুমাত্র মন্দিরে পুজোই নয় আরো সামাজিক কাজ হয়ে থাকে মন্দিরের তরফে। শ্রীরামকৃষ্ণের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে আশ্রমে বাচ্চাদের লালনপালন, দুঃস্থ ছাত্রছাত্রীদের বিনামূল্যে টিউশন দেওয়া, আবাসিক বৃদ্ধদের খাবারের আয়োজন করা, মন্দির প্রাঙ্গণে স্বাস্থ্য শিবিরের আয়োজন করা, বস্ত্র বিতরণ ইত্যাদি সেবামূলক কাজেও জড়িত এই করুণাময়ী কালীমন্দির।